målning, glasmålning, painting

India Jmf. ingressen t 12 nr. 47 3/ Ardha-Uari-Siva inkarnerad till hälften av Siva och till hälften av • Parvati. (Orig, nr. 2,039) Indien [ocr] Niklas Foxeus: "Mått: 35 X 40 Motiv: Ardhanarishvara (Shiva vit och Sati grön). Den androgyne guden vars ena hälft (högra) är kvinnlig. Den feminina halvan betraktas som våldsammare, impulsivare och mera kreativ än den manliga, och endast när polariteten eller dualiteten mellan de manliga och feminina begränsningarna överskrids, kan uppgåendet i den opersonliga världssjälen brahman förverkligas och befrielsen (moksha) uppnås. Det finns flera versioner av myten om hur denna androgyna gudomlighet uppkom. Enligt en version antog Shiva denna form när han dyrkade den feminina energin (shakti). (Stutley, 1985:18.) Filosofiskt sett brukar Shiva inom shaktismen betraktas som en representant för den passiva själen (purusha), medan hans gemål, hans shakti, definieras såsom representerande den kreativa, aktiva och skapande urmaterien (praktri), ur vilken hela världen framgår i kosmisk evolution vid varje periodisk världsskapelse samt till vilken hela kosmos återgår vid varje världsundergång (pralaya). Rituell handställning (mudra): Ardhanarishvaras högra hand (övre ) i abhaya-mudra/hasta, som uttrycker beskydd; den vänstra (övre) i varada hasta, som betyder ett givande av välsignelse. (Rao, 1914:14.) Ikonografiska detaljer: Det tudelade huvudets ena halva (Parvati) bär en gyllene, juvelbesatt krona (kirita-mukuta) på sitt huvud. Vänstra handen (nedre) - Parvatis - håller i en liten treudd (trishul)." India Jmf. The Preamble t 12 nr. 47 3/Ardha-Uari-Siva was incarnated in half by Siva and in half by • Parvati. (Orig, nr. 2.039) India [ocr] Niklas Foxeus: "Dimensions: 35 X 40 Motif: Ardhanarishvara (Shiva white and Sati green). The androgynous god whose one half (right) is female. The feminine half is considered more violent, impulsive and creative than the male, and only when the polarity or duality between the male and feminine limitations is exceeded can the rise in the impersonal world soul brahman be realised and liberation (moksha) is achieved. There are several versions of the myth of how this androgynous divinity arose. According to one version, Shiva adopted this form when he worshiped the feminine energy (shakti). (Stutley, 1985: 18.) Philosophically, Shiva is usually regarded as a representative of the passive soul (purusha), while his consort, his shakti, is defined as representing the creative, active and creative discernment (praktri), from which the whole world appears in cosmic evolution at every periodic world creation and to which the whole cosmos returns at every world downfall (pralaya). Ritual hand posture (mudra): Ardhanarishvara’s right hand (upper) in abhaya-mudra/hasta, expressing patronage; the left (upper) in varada hasta, meaning a giving of blessing. (Rao, 1914: 14.) Iconographic details: The one half of the tudeled head (Parvati) bears a golden, jewel-obsessed crown (kirita-mukuta) on its head. The left hand (lower) - Parvatis - holds a small treudd (trishul)." 1883.05.0049 1883.05.0049 India