glasmålning, målning, painting

India Glasmålning. Jmf. ingressen till nr. 22 samt till nr. 30. 8/ Gajandera Matchum, Denna tavla fram-ställer den legenden om huru en elefant skall hava blivit biten av en krokodil medan han drack vatten ur en dam, Elefanten kunde ej med all sin styrka undfly alligatorns grymma gap. Under denna fleråriga kamp för livet utropade elefanten:"Ack Gudom, upphovet till alt, skapare; upprätthållare och förstörare av allt, hjeip mig Du. Jag underkastar mig Din vilj Ehuru det stod i flera mindre gudars makt att befria elefanten från den överhängande faran, men det var ej deras namn han använde i sina böner,, och särföre säges Vishnu, den högstev hava ditkommit och-dödat krokodilen med sitt vapen. Då förvandlades ele fanten till en konung under det att aligatorn såsom en bevingad ängel uppsteg till de himmelska regionerna.. (Orig. nr. 2,021) Indien [ocr] Niklas Foxeus: "Mått: 35 X 40 Motiv: Gajandra Motchum (¿elefanternas herre¿). Varadaraja (blå) med vishnu-tilak (khara-tilaka) över pannan, till höger om honom hans gemål Lakshmi (brun), och till vänster om honom en damm i vilken en krokodil har huggit tag i Gajendras, ¿elefanternas herre¿, ena framben. Ovanför krokodilens nacke syns den diskus (chakra) som Varadaraja just slungat iväg mot krokodilen för att döda den. I bakgrunden en stiliserad, dravidisk tempelport (gopuram). Gajendra räddades ur en krokodils käftar av Varadaraja, en av Vishnus mindre avatarer (Bhvp.). (Rao, 1914: 266.) När Gajendra, ¿elefanternas herre¿, en dag skulle släcka sin törst i en damm, belägen i trädgården Ritumat, på berget Trikuta, som är omgivet av mjölkoceanen, högg en krokodil fast i hans ena framben. Utan framgång kämpade Gajendra länge med krokodilen för att frigöra sig. Med en lotusblomma i snabeln började Gajendra istället att tillbedja Vishnu i hopp om att denne skulle komma till undsättning. Vishnu hörsammade bönen och uppenbarade sig kort därefter sittande på Garuda och dödade krokodilen med sin diskus (chakra). Det sägs att Gajendra i en tidigare födelse var en pandya-kung (pandyafurstarna hade sitt säte i Madurai) vid namn Indradyumna, och hade blivit en elefant på grund av en förbannelse som hade yttrats av rishiern Agastya (en vedisk skådare som traditionellt tillskrivs upphovet till Rgveda), för vilken kungen inte hade visat tillbörlig respekt vid ett möte. Kungen befriades nu från sitt tillstånd som elefant genom Varadarajas/Vishnus beröring. Som en belöning för sina goda gärningar i den föregående existensen, erbjöd Vishnu honom att bli en av sina livvakter (parishadas). Krokodilen var å sin sida en gandharva (himmelsk demigud) vid namn Huhu i sin tidigare existens, och hade på grund av en förbannelse som den vise mannen Devala lagt över honom återfötts som krokodil.Som Varadaraja vördas Vishnu på många håll i södra Indien av srivaishnava-helgon, t ex i Varadaraja-templet i Kanchipuram. (Rao, 1914:266f.) Ikonografiska detaljer: Både Vishnu som Varadaraja och Lakshmi (?) bär en gyllene, juvelbesatt krona (kirita-mukuta) på huvudet. Varadaraja håller i sin högra hand (nedre) en diskus (chakra) och i sin vänstra hand (nedre) en trumpetsnäcka (sankha); runt handlederna bär han armband (kankana) och runt överarmarna (övre) armringar (keyura).¿ India Glass painting. Jmf. the preamble to no. 22 and no. 30. 8/Gajandera Matchum, This board shows the legend of an elephant’s sea being bitten by a crocodile while drinking water from a lady, Elefanten could not with all his strength escape the cruel gap of the alligator. During this perennial struggle for life, the elephant proclaimed: "Ack Gudom, the author of alt, the creator; the sustainer and the destroyer of everything, hjeip me You. I submit to Thy Ehuru it was in the power of several minor gods to free the elephant from the imminent danger, but it was not their name that he used in his prayers, and, before the sayings of Vishnu, the high steve oat, the hive and the dead crocodile with his weapon. At that time, the ele turned his imagination into a king, while the aligator as a winged angel rose to the heavenly regions... (Unrig. nr. 2.021) India [ocr] Niklas Foxeus: "Dimensions: 35 X 40 Motif: Gajandra Motchum Varadaraja (blue) with vishnu-tilak (khara-tilaka) over his forehead, to the right of him his gemhole Lakshmi (brown), and to the left of him a pond in which a crocodile has crouched on Gajendras, the lord of the elephants ¿, one front leg. Above the crocodile’s neck is the discus (chakra) that Varadaraja had just slung up against the crocodile to kill it. In the background a stylized, dravian temple gate (gopuram). Gajendra was rescued from a crocodile’s jaws by Varadaraja, one of Vishnus’s minor avatars (Bhvp.). (Rao, 1914: 266.) When Gajendra, the Lord of the Elephants ¿, one day was to quench his thirst in a pond, located in the garden Ritumat, on the mountain Trikuta, surrounded by the Milcocean, a crocodile rose firmly in his one front leg. Unsuccessfully, Gajendra fought long with the crocodile to free himself. With a lotus flower in the fast, Gajendra instead began to worship Vishnu in the hope that he would come to the rescue. Vishnu heard the prayer and soon afterwards revealed himself sitting on Garuda, killing the crocodile with his discus (chakra). It is said that Gajendra was a Pandya king (the pandyafursts had their seat in Madurai), named Indradyumna, and had become an elephant because of a curse that had been voiced by the Rishier Agastya (a Vedic scanner traditionally attributed to the author of Rgveda), for which the king had not shown due respect at a meeting. The king was now released from his state as an elephant through Varadaraja’s/Vishnus’s touch. As a reward for his good deeds in the previous existence, Vishnu offered him to become one of his bodyguards (parishadas). The crocodile, for its part, was a ganda harva (heavenly demigod) named Huhu in his earlier existence, and had been reborn as a crocodile by the wise man Devala. As Varadaraja, Vishnu is revered in many quarters in southern India by srivaishnava saints, e.g. in Varadaraja Temple in Kanchipuram. (Rao, 1914: 266f.) Iconographic details: Both Vishnu as Varadaraja and Lakshmi (?) wear a golden, jewel-obsessed crown (kirita-mukuta) on the head. Varadaraja holds in his right hand (lower) a discus (chakra) and in his left hand (lower) a trumpet snack (sankha); around his wrists he wears bracelets (kankana) and around his upper arms (upper) rings (keyura).The 1883.05.0038 1883.05.0038 India