glasmålning, målning, painting

Vira Bhadra Mått: 35 X 40 Motiv: Virabhadra (röd) med åtta armar och shiva-tilak (para-tilaka) i pannan. Bredvid honom står en mycket liten Daksha med gethuvud och shiva-tilak i pannan och med händerna sammanpressade i namaste-gest, som för att tillbedja Shiva. Virabhadra är en av Shivas många emanationer. Betraktas ibland även som Shivas son. Han är en vredgad, gigantisk demon som Shiva skapade ur en av sina hårlockar för att döda sin blivande svärfar Daksha och för att omintetgöra dennes offerceremoni. (Wilkins, 1997:268 f.) Daksa, som är en prajapati (mänsklighetens upphovsman) och son till Brahma, hade inbjudit alla gudar utom sin svärson Shiva till den stora offerceremoni han skulle förrätta. Det finns en mängd olika versioner av denna myt och Daksas skäl att utesluta sin svärson. Enligt en version hade Shiva vid ett tidigare tillfälle inte visat sin svärfader tillbörlig respekt, i det att han inte rest sig upp då Daksa inträdde vid offerceremonin. Enligt en annan version vägrade Daksa att inbjuda Shiva på grund av dennes egenskap av brahminmördare och den orenhet som dennes association med kremeringsplatser, spöken, onda andar, troll och dylikt innebar. Shiva hade, i egenskap av Bhairava, huggit av Brahmas femte huvud med sin vänstra tumnagel och därmed gjort sig skyldig till brahminmord (brahmahatya). Sati, Daksas dotter och Shivas gemål, begick på grund av faderns envetna vägran att inte bjuda in Shiva, självmord genom att kasta sig i elden. Då Shiva fick veta detta slet han ursinnig och förtvivlad loss en handfull hår från sitt huvud och slungade den mot toppen av ett berg. Ur den explosion som därvid uppstod framgick Virabhadra ur ena halvan av håret, medan en vredgad gudinna, Mahakali, uppenbarade sig ur den andra. Virabhadra var stor som ett berg och droppade av blod. Hans ögon rullade av ursinne. I mångt och mycket liknade han Shiva. Virabhadra fick av Shiva i uppdrag att förstöra Daksas offer, döda Daksa, hans hustrur och att tvinga de övriga gudarna på knä. Det finns olika versioner av vad som hände efter att Virabhadra fullföljt sitt destruktiva uppdrag. Enligt en version förvandlades offret till en hjort som uppsteg till himlen och som Virabhadra sedan bragte om livet. En annan version förmäler att Virabhadra, efter att gått bärsärkagång och dödat alla offerdeltagare, återupplivade dem varpå Shiva fick deltaga i en ny offerceremoni. Daksha, som halshuggits, fick ett nytt huvud från en get och kom att bli en trogen anhängare av Shiva. (Kramrisch, 1988:310 ff.) Rituell handställning (mudra): Ikonografiska detaljer: Virabhadra bär en gyllene, juvelbesatt krona (kirita-mukuta) på sitt huvud. Vapen: höger sida, uppifrån och ned: pikhacka (ankusha; ett vapen som utgörs av en skarp metallkrok fästad vid ett träskaft); pilbåge (dhanus), klubba (gada). Vänster sida, uppifrån och ned: svärd (khadga) i handen framför bröstet, diskus (chakra) mellan lång-och pekfingret på handen under. Runt handlederna på samtliga åtta armar bär han dubbla armband (kankana) och runt anklarna ringar. På fötterna har Virabhadra askettofflor, som är gängse fotbeklädnad bland heliga män (sadhuer) och sannyasiner än idag. Både Daksha och Virabhadra har shiva-tilak (para-tilaka) i pannan. (Niklas Foxeus, 2000) till marken. Därav utgick en förSiva skräcklig skepnad, men som i sitt dåvarande sinnestillstånd såg de (generalkatalogen, ocr). [ocr] India 1883.05.0067 India Vira Bhadra Dimensions: 35 X 40 Motif: Virabhadra (red) with eight arms and shiva tilak (para-tilaka) in the forehead. Next to him is a very small Daksha with a goat’s head and a shiva tilak in his forehead and with his hands put together in the name gesture, as if to worship Shiva. Virabhadra is one of Shiva’s many emanations. Is sometimes considered as Shiva’s son. He is a horrified, gigantic demon that Shiva created from one of his hair curls to kill his prospective father-in-law Daksha and to destroy his sacrificial ceremony. (Wilkins, 1997: 268 f.) Daksa, who is a prajapati (the author of humanity) and the son of Brahma, had invited all gods except his son-in-law Shiva to the great sacrificial ceremony he would christen. There are a variety of versions of this myth and Daksa’s reasons to exclude his son-in-law. According to one version, Shiva had not shown his father-in-law due respect at an earlier time, since he did not appear at the time of the commemoration of Daksa. According to another version, Daksa refused to invite Shiva because of his capacity as a Brahmin killer and the impurity that his association with cremation places, ghosts, evil spirits, trolls and the like meant. Shiva, as Bhairava, had cut off Brahma’s fifth head with his left thumbnail and was thus guilty of brahmin murder. Sati, Daksa’s daughter and Shiva’s consort, committed because of the father’s unconscious refusal not to invite Shiva, suicide by plunging into the fire. When Shiva learned of this, he ripped down and despaired a handful of hair from his head and slung it towards the top of a mountain. From the explosion that ensued, Virabhadra emerged from one half of his hair, while a wicked goddess, Mahakali, turned out of the other. Virabhadra was great as a mountain and dripped with blood. His eyes rolled with mind. He was very similar to Shiva. Virabhadra was commissioned by Shiva to destroy the victims of Daksa, kill Daksa, his wives and to force the other gods to his knees. There are different versions of what happened after Virabhadra fulfilled his destructive mission. According to a version, the victim turned into a deer that rose to heaven and that Virabhadra then cared about life. Another version admits that Virabhadra, after having gone on a carrier journey and killed all the victim participants, revived them whereupon Shiva had to attend a new offer ceremony. Daksha, who was beheaded, got a new head from a goat and came to be a faithful supporter of Shiva. (Kramrisch, 1988: 310 ff.) Ritual handsetting (mudra): Iconographic details: Virabhadra wears a golden, jewel-obsessed crown (kirita-mukuta) on her head. Weapons: right side, top and bottom: picacka (duck); a weapon consisting of a sharp metal hook attached to a wooden shank); bow (dhanus), lollipop (gada). Left side, top down: sword (khadga) in hand in front of chest, discus (chakra) between middle and index finger on hand underneath. Around the wrists of all eight arms he wears double bracelets (kankana) and around the ankles rings. On its feet, Virabhadra has ascetic slippers, which are common footwear among holy men (sadhuer) and sannyasins today. Both Daksha and Virabhadra have shiva tilak (para-tilaka) in the forehead. (Niklas Foxeus, 2000) to the ground. A horrific scepticism was thus created, but as they saw in their then state of mind (the catalogue general, ocr). [ocr] India 1883.05.0067